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  • 宗舜法师：李逸尘居士“《佛说无量寿经诠释》序”引言

    救灾慈善事业。先后皈依谛闲、大勇、班禅、白普仁、贡噶呼图克图等，显密兼修，迭获授记灌顶，佩金刚阿阇梨印。来台后，曾与赵恒惕等人组织菩提学会、修订中华大藏经会等，从事弘扬密教及修藏事务。曾注释《心经》、...上师授予“极明大解脱道红观音法金刚阿闍黎大灌顶”，并授予紫金法衣、金刚铃杵及藏密红、白、黄、花四派与东密金刚界、胎藏界等二十余种殊胜传承。1973年，屈映光上师又于圆寂之前，将...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 金刚萨垛修法仪轨之会供

    自性中 祈愿自然成就无作义 本来怙主具德上师尊 以见法身等性之敬心 义传密意加持入吾心 愿得觉性力之大灌顶 本来住故不依勤作修 亦不观待根基差别等 自心简易难信之秘密 愿以上师窍诀力见之 ... 殊胜标帜八胜吉祥宝 供养十方三世一切佛 仅念嬉女圣众即增祥 八大吉祥天女敬顶礼 大梵大自在天遍入天 千目帝释与持国天王 增长天王龙王广目天 多闻天王各持天宝物 轮三叉戟短枪金刚杵 琵琶宝剑...

    达真堪布

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  • 法尊法师与汉藏教理院

    进入西藏，抵达昌都。朗禅、常光两人稍住数日即赴拉萨，而法尊和慧深，是以亲近安东格西为目的，便留在昌都，依安东受学，半年之间，受了四十余部大灌顶。十月随著安东格西到拉萨，继续依安东受学，先后曾学习《因明总...法师(西元1902～1980年) 　　法尊法师，也是民国初年与能海法师同时入藏学法的僧侣之一。民国十三年(一九二四年)，自日本学东密回国的大勇法师，在北京慈因寺设立“藏文学院&rdquo...

    于凌波

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16052658856.html

  • 略述萨班在凉州等地的弘法事迹

    认为所谓国王围金腰带者是指忽必烈。笔者以为从洛旺第的字面分析，指的是位于凉州城南的灌顶寺，不似人名。《凉州四寺志》言萨班在这里向阔端等人传授过多种密法大灌顶，因此而得名南灌顶寺。“寺庙正中的释迦佛像是...有人说是整个遗体，也有人说是遗骨，还有人说是两颗牙齿。”⑤莲花寺中供奉有大量的藏传佛教造像，如大威德、胜乐、喜金刚、大轮、度母等。该寺后山也有一座佛塔，据说是萨班传灌顶时宝瓶水和彩尘倾倒之处，也是索巴...

    才让

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  • 五台山著名高僧章嘉若必多吉

    大国师印”，现在其徒收储，毋庸颁给外，应给予诰伞敕书。　　雍正皇帝认为三世章嘉是前世章嘉的再来人，于其经典文字，皆能通晓，所以，依照前例，袭封为“灌顶普惠广慈大国师”之号，且颁赐金册金印。　　雍正...五台山静修之余就讲经说法。一次，他在卫拉特丁科夏茸的请求下，向卫拉特丁科夏茸和呼和浩特方面的一些喇嘛、五台山的札萨克喇嘛、夏尔官却扎西、札萨克格勒南喀等近侍200多人传授了“密集大灌顶法”。又在...

    肖 雨

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  • 融会杂糅的密宗

    据说他本人善持咒术，常诵咒数千言，声音高畅，颜容不改。他译有《大灌顶神咒经》十二卷、《大孔雀王神咒经》一卷、《孔雀王杂神咒经》一卷等。自东晋起，对杂密的介绍逐渐增多。孝武帝(373-396在位)时，西域...、室利佛逝国，抵达广州。次年至洛阳，再入长安。传说玄宗也曾礼他为国师，敕住慈恩寺，造毗卢遮那塔；后移住大荐福寺。经常随皇帝往来于东西两京之间，广弘密教，建曼荼罗道场，立坛灌顶，奉诏行密法求雨。与一行、...

    不详

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  • 藏密在汉地勃兴之由

    诸道，即先依善知识受大灌顶，严守三昧耶戒及诸戒律。若学不三部密，当先修有相瑜珈，后修无相瑜珈，由此能得密宗所说的各部悉地。若学无上瑜珈部密法，当先学生起次第，后修圆满次第，最后证得大金刚持果。从此菩提...流派，它以高度组织化的咒术、仪礼、俗信为其主要特征，宣说口诵真言密咒、手结印契和心作观相，三密与诸佛之身、口、意相应，即可成佛。它起源于印度，后进入我国，有二大流向：一支传向西，与当地原有的苯教相融合，...

    理平

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  • 唐宋间云南汉地佛教及其与巴蜀佛教文化的关系

    云南发现的南诏大理写经中，《通用启通仪轨》、《大威德经》、《金刚大灌顶道场仪》、《诸佛菩萨金刚等启请》等主要密教写本经论，全部是汉文佛典的抄写。各本经典所用词“如‘启请’、‘仪轨’、‘灌顶’、‘金刚...唐宋间云南汉地佛教及其与巴蜀佛教文化的关系　　云南省社会科学院 侯 冲　　在以往对南诏大理佛教的研究中，大部分学者都侧重于对所谓云南密教——阿叱力派的认识，而对南诏大理汉地佛教则未能注意和重视。...

    侯 冲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20403762778.html

  • 普贤信仰在日本

    上首金刚萨缍，又叫金刚手、秘密主等，为真言宗八宗中的第二祖(大日如来第一，普贤第二)。普贤金刚萨缍从大日如来受灌顶，于二手与以五智之金刚杵，所以也叫做金刚手。金刚萨缍，有别、通两意，从通名上讲，它指的是所有执金刚的神，无论是谁，凡是能达到五项成就，从一切如来受职灌顶时则称为普贤金刚萨埙。从别名上讲是金刚界东方月轮中之金刚萨缍，即《大日经》所说的金刚千手秘密主，也就是这里所讲的大白内眷属，因得金刚之...

    何劲松

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20404762790.html

  • 周叔迦：八宗概要（7）

    223--253)。其后东晋帛尸梨密多罗以永嘉中(307--312)到建康，卒于咸康中(335—342)，译出《大灌顶经》十二卷，粗具真言宗的规模。又有昙无兰于太元元年至二十年(376--395)译出许多...，总持全经大义，如《般若心经》未有《般若心咒》，其他《大般若经》、《法华经》、《大般涅槃经》等都有真言。其后逐渐发展，采取种种手印、坛场、护摩等仪轨而成为专修的途径。在瑜伽宗盛行以后，即佛灭度后千五...

    周叔迦

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